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就在混乱几乎要吞噬整个道场,不同宗派的僧人为了“空”、“有”、“顿”、“渐”争得面红耳赤,几近失却佛门仪态之际,那抹灰色的身影动了。
空行并未高声呐喊,也未急于加入任何一方的争论。他只是平静地向前走了几步,恰好立于几拨激烈辩论的僧人中心不远处。然后,他站定,双手缓缓合十,眼帘微垂,用一种清晰而沉静,却奇异地能穿透所有嘈杂的声音,诵出了一段经文:
“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。”
他诵的是《金刚经》中最为核心的段落。声音不高,却如清泉流入沸汤,使得周围最激烈的几处争论不由自主地停滞了一瞬,许多目光带着惊疑、不解,甚至是恼怒,投向了这个不起眼的苦行僧。
空行抬起眼帘,目光平和地扫过众人,缓缓开口,他的声音仿佛带着一种历经沧桑后的沉淀:
“诸位大德,争论‘空’、‘有’,执着‘顿’、‘渐’,可曾回头自问,所执着的,究竟是佛陀本怀,还是我辈心中自设的藩篱?”
那位提问“空性”与“修行”是否相违的吐蕃僧人桑吉,立刻将矛头转向了他:“照你这么说,佛陀宣说八万四千法门,皆是虚言?修行皆是徒劳?”
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