(圆觉师父接着说:)
这个地方我们大家要仔细地去思考一下。思考之后你的思维,你的心情能转开,你才不把念头当做敌人。记住问题在哪?问题出在你把念头当做敌人,所以你会掉在坑里面,这是第一点。第二点,念头这个东西它是建立在执着心基础上的。而我们现在是处在思维衍生状态,思维衍生状态执着心你是消灭不了的,既然执着心消灭不了,那念头你一定是消灭不了的。如果你现在致力于消灭念头那是徒劳无功的,毫无意义的,是绝对不可能消灭的。表面上看来你也觉得自己念头很少,那是压制念头,它并没有消灭。压制念头这是一点。当你意识到我们现在用我们当前的主观行为去消灭它,实际上是徒劳无功的。人类当然不会去做这些出力不讨好的事情,不会去做这些徒劳无功的事情,这是第二点。第三点,念头它建立在执着心的基础上,它是一种客观的行为。并不是说你让它出现,它才出现。它完全是自发自动的,所以它是什么?一个潜意识现象。通过对这个潜意识现象的观察我们将能够进入潜意识状态,所以它可以帮助你进入潜意识状态。
第二点念头自生自灭,这种活动现象我们只有住于思维本体的时候才能够发现。反过来当我们调整念头,从念头的内容,运作念头内容转向对它自生自灭活动现象的观察,将使我们能够住于思维本体。而住于思维本体是你回归如来藏的前提,如果你做不到这一点,你是绝对不可能回归如来藏的,那么很显然在这里念头是你的救命稻草,它是你的救命恩人。那么对你的恩人你会怎么去对待?你当然是用感恩的心了。感恩的心是柔软心,是与大悲心相应的,与它相应你就可以回归如来藏。那么上面当你认为它给你带来痛苦的时候,你用的是什么?用的是敌视的心。你把它当做敌人了,当做敌人的时候,你用的是什么心?当然是刚强心了,刚强心是背离如来藏的,背离思维本体的,你是没办法向着思维本体方向发展的。
所以当你把念头当作敌人的时候,表面看来你也在非常努力地观心。就像今天晚上你去实证的时候,你发现念头这么多呀,我要压制它啊,什么时候没念头啊?我一定不要让念头起啊。你一直在努力,你也非常努力,但整个过程你是练执着心的,这个与你向如来藏实证是毫不相关的。虽然你非常努力,但事实上这根本不叫修行的,因为修行这个东西解决的是从低级到高级,向柔软心的方向发展的问题。因为高级状态都是柔软心的,所以你对于念头的一个观念的问题,决定了你最终是用什么样的心。佛家在实证中讲究用心的问题,道家也讲用心的问题,一切的修行都讲究用心的问题,用心错就谈不上最终的结果了。
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