（圆觉师父接着说：）
也就是你进入睡眠是一瞬间的事，这和普通人进入睡眠不一样了，普通人进入睡眠它是渐进性，渐进性的，你进入睡眠是一瞬间的，一下子进入睡眠。
进入睡眠有什么体验？进入睡眠头低一下，会出现这些体验，因为一下子进入睡眠，这是第一点，也就是你进入睡眠是一瞬间和普通人不一样，普通人是渐进性的进入睡眠。第二点，你能知道你是通过哪个念头进入睡眠的？普通人是根本不知道，他绝对不知道是通过哪个念头进入睡眠的，而你会清清楚楚知道自己通过哪个念头进入睡眠，进入睡眠之后，你知道通过哪个念头进入睡眠，也就是说虽然你进入睡眠了，但你是在清楚的觉知到睡眠，你知道现在已经进入睡眠了，刚才是通过什么？哪个念头进入到睡眠的，现在正在睡眠中，普通人是无法知道自己在睡眠中的，他无法知道。
有的人呼呼大睡，睡着之后什么都没有，然后他不知道他是怎么回事睡过去了，有的人虽然睡着了，身体睡着了呼呼打着呼噜的，但他认为自己没睡着，他的朋友告诉他，哎你刚才睡着了？呼呼大睡，他说没有，我没睡着，一直在做梦，一直在想事情。普通人是这样，这和你作为修行人是不一样的，你会知道通过哪一个念头进入睡眠的，进入睡眠之后，你会非常明确地知道现在在睡眠中，这是我们在这个地方大家所需要经历的一个过程。
那么在这个过程中，通过这样的实证之后，你会掌握一系列实证的原理，刚才我们谈的这些原理，包括这些觉知，然后觉知这两个观察对象，这些都是需要我们下去之后去思考的，去认真思考，然后去解决你的睡眠，在你极其困倦的时候你去练这个功夫，我们一定要了解一点，佛家的修行分为两种，一种是缘苦而修，一种是缘乐而修，你只有这两种观察对象，只能通过这两条路修行，为什么？
因为我们知道思维状态、物质状态建立的基础是什么？大悲心和执着心，它一边是大悲心，一边是执着心，你只能通过这两条路修行，没有第三条路，而这边的体验大悲心带来的什么？乐，那边带来的什么？苦，所以你的修行只有两种，一种是缘苦而修，一种是缘乐而修。
缘苦而修，它只有在极其苦的时候才能够去成功的修行，因为什么？在最苦的时候也是最专注的时候。比如说瞌睡，瞌睡只有在最困倦的时候，最瞌睡的时候才能够修行，较浅的状态你很难掌握的。所以对于我们大家来说，你想掌握通过瞌睡修行，你需要在极其困倦的时候，在这个时候修行，这个时候修行不需要你抖擞精神，不需要你对抗，不需要你下很大决心。
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