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山东，曲阜，孔府。
夜色中的孔庙万仞宫墙更显肃穆，而与之毗邻的孔府衍圣公书房内，烛火通明，气氛却比夜色更加凝重。当代衍圣公孔仁约并未坐在主位，而是与几位族中耆老、核心子弟围坐在一张巨大的楠木茶案旁。他们皆身着素雅儒袍，但眉宇间的忧思，却与这圣裔之家的雍容气度形成了微妙对比。
无遮大会的消息，已通过特殊渠道，详实地呈递至此。室内檀香袅袅，却驱不散那无形的压抑。
“武氏此举……其心可诛！”
一位须发皆白，脾气刚直的老者，孔仁约的叔父孔贞谅，率先打破沉默，他手指重重叩在记录着大会详情的绢帛上，尤其是武则天借《大云经》自比“净光天女”转世，以及空行那“心净则佛土净”的言论处，“以夷狄之神道，凌驾华夏之纲常！此乃窃国之续，欲从根本上动摇我儒家道统之基！”
他气得胡须微颤，胸膛起伏。在他眼中，武则天抬高佛教，无异于否定儒家学说作为国家统治思想的地位，是比改朝换代本身更可怕的文化颠覆。
坐在他对面，一位气质更为沉静的中年人，孔仁约的堂弟孔仁简，缓缓放下茶盏，语气平和却带着深沉的忧虑：
“贞谅公所言极是。然，此次大会，最令人心惊的，并非武氏之谋，亦非佛门之盛，而是那个名叫空行的僧人。”
他目光扫过在场众人，继续道：“其人所倡‘破执’，‘不立文字’，‘佛性平等’，看似超然物外，实则……其锋镝所向，与我儒家‘正名’、‘礼法’、‘尊卑有序’之要义，全然相悖！若任由此等‘无父无君’，泯灭差等之论流传，则人伦尽废，天下必将大乱！”
他将空行的思想提升到了威胁儒家核心价值的高度，指出了其潜在的破坏力。
“更棘手的是，”
另一位掌管孔府外务的族老接口，眉头紧锁，“此僧风骨卓然，辞谢重赏，在民间乃至部分士人中，竟博得偌大声望。武氏正好借其势，为其‘武周正朔’披上一层‘得道多助’的华丽外衣。我等若直言反对，反倒显得我孔门气量狭小，不能容人。”
这正是孔家面临的尴尬境地：直接批判，可能失了人心；默不作声，则等于默认了对方那套与儒家根本冲突的理念蔓延。
此时，一位一直沉默的年轻子弟，孔仁约的幼子孔传礼，忍不住开口，他眼中带着一丝迷茫与挣扎：
“父亲，诸位叔祖，那空行所言‘慈悲利生’，‘心性本净’，似乎……也并非全无道理。若能以此教化百姓向善，岂非也与圣人‘仁者爱人’之旨暗合？我等是否……太过拘泥于门户之见了？”
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