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（圆觉师父接着说：）
为什么会形成这样的结果？同样是用心的问题，为什么会形成这样的用心？是因为观念的问题，你的观念纠正不过来，你认识不了，怎么去调整都不可能，这是无法成功的。所以这是我们在了解这些之后，你要用科学的精神，然后才能够使你的观念能够得到一个真正的落实，真正的“善用其心”，才能够真正的最终解决，实证的潜意识发展方向性和深刻性问题，这是关于宗教和科学这两个方面。
了解这些之后，我们再谈另一个关于空的一个认识。空，那么空在东方传统文化里面也是一个非常重要的观念，这个之前我们学物质的时候了解过，那么我们再回顾一下。
第一个空的观念，普通人的“空间的空”，你的空间建立在物质的基础上，所以这个空间指的是没有物质。那么当物质把这个空间填满的时候，就是没有空间了。这个地方比如说，一个车，车上挤满了人，说这上面没有座位了，那么就是这个空间就没有了，所以它建立在物质的基础上，那么对于这种空的认识是由物质决定的。
那么当认识到物质是一种虚幻的时候，这种空也是虚幻的；当你认为物质是实有的话，那么这种空也是实有的。那么由于物质，我们在通过实证，就会去认识到它其实也是一种虚幻的东西，是按照你的感觉去决定的，跟你感觉紧密关联，紧密关联在一起的。那么像量子力学认识的是和一个主观认识紧密结合在一起的，由于物质它是一种虚幻，那么这样的空间它当然也并不是我们所认为的真实的东西了。
你比如说古人在举例的时候，那么我们之前举过例子，用一个人去射箭，射那个靶子的话（假设每一次，如果只射出到一半的距离），这个空是完全真实的，那么在这种情况下，理论上讲你这个箭永远射不到靶子的，但最终却射到了靶子上了。所以这是佛家所讲的，那么一切的物质都是如梦如幻的，只是空华不受轮转。所以这是这种空，这是普通的空，空间的空。这种空间的空建立在一种感觉的基础上，是对物质的认识，而物质与我们感觉是高度关联的，因此这种空是可变的，因为它跟感觉关联。
那么在东方传统文化佛家在举例中，释迦摩尼带徒弟去拜访维摩诘居士，但大家进去之后并没有感觉到房子很小。那是因为什么？你的一个观念。那么佛家的实证它是解决的是心地法门，解决的是一个用心的问题，用心就能够纠正你的一些感觉，这样你进到一个很小的空间感觉反而是一个非常庞大的空间。那么这是在这个方面，这是空间这个方面，这个空就是和我们的主观体验高度关联的。这个需要去实证，这个实证只需要达到一般的欲界的境界就可以了，就是欲界定的境界，就可以基本解决这个问题了，所以这是在对空的体验上。
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