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（圆觉师父接着说：）
当然从高级状态的人来的时候，功夫高的还有其他方式的，不像现在你现在的十月怀胎，十月怀胎这个生成它是一个低级的天道和下面这些它是使用的，更高级的它是不用这个过程的，这个咱们少说一点。那么你所使用的你只记住它有中间的一个阶段就可以了。
那么着力点不一样，你没实证没有修行功夫的，你只能在这个地方下功夫。
理论上你只需要了解，大多数人也就是第一条，你的身体的获得他有两个方向来获得。一个从高级状态获得，一个从低级状态获得。就大街上走的这些人，有的是来自高级状态有的来自低级状态的，绝大多数人来自低级状态的。他会呈现为，第一是精神方面思维方面心嘛，第二是物，身体方面。如果来自低级状态，思维方面相对不够阳光，呈现的负面的东西相对比较多。第二个身体方面，身体方面不够健康，也就是健康都有一定的问题，你会出现这些方面问题的。高级状态来的人相对来说比较乐观一些，然后身体素质各个方面也不一样，呈现的相对比较大气一些，很多方面的特征会表现为这些的一个现象。
如果他来的层次更低，因为这个低级层次低级状态它也分一个个层次，他将呈现的更加明显，因为这些特征会表现的极端的明显，非常的明显。同样的如果来自高级状态更高的状态，它的特征也呈现的非常极端化，非常明显，也就是他们明显的显着的不一样，它会呈现这些特征，这是在这个方面我们了解一点。
第二个还需要了解就是当你形成这个身体之后，因为现在牵涉身体的生成过程。生成过程它刚开始的时候，我们知道身体一切物质它都是什么？从空、虚空生成，空生成就是那个，刚开始的时候就是用那个心嘛，就是你的父母他们在怀胎的时候，这种心嘛，深邃的心嘛。在这个地方它才怀胎的生成的，没有这种心力它是生成不了的，所以它有这样一个基础，在这个基础作用下它慢慢向下。
我们知道物质的生成过程了，上面是虚空，空的心境，然后向下的什么？形成我们的由光到气机，气机要经过经络嘛，它有这样一个过程。因为这又涉及到一个医学方面，所以你所获得这个身体它有更高层次的，更高层次它有什么？经络通畅的层次，咱们上节课谈到一个经络流通嘛，很多人会认为自己比如说走到大街上，人家推拿理疗的人告诉你，你这个人经络不通。经络不通我给你通一下，但实际上你要明白你有经络通的这一面的，你的实证无非是恢复到经络通畅。
有的人学道家的一个学习学的比较多，你会认为是有个大小周天的等等这些，理论上应该明白，这些高级层次都有。你的实证并不是说那个东西本来不通我把它打通了，不是这样的。因为那个东西本来就通的，你只是恢复到那种状态。实证只是一个恢复的过程，它根本就不是一个创造的过程，所以你需要做的只是去恢复它。
恢复的话会从两个角度恢复，一个是从物质方面，一个从思维方面。从物质方面恢复的话，它是一般情况下它是非常艰难，因为是执着心的过程非常艰难，从思维角度恢复的话相对是比较迅速、快！就像佛家禅宗一样，直指人心，见性成佛，他会跳跃性的发展，我们通常称之为顿法。顿法无论是佛家、道家都有，那么想掌握顿法的话最核心的一点是心法，你怎么去掌握心法的问题。
在西游记里面这两条路，那么有一个人给他指出来，这个人就是什么？乌巢禅师，就是唐僧一行到这个地方碰到有个乌巢禅师。乌巢，巢嘛，小鸟的窝，小鸟窝就代表有空，圆嘛，就代表这。乌巢禅师，乌就是乌鸦，乌就是鸟无眼，无眼就去掉这个意识。因为人类的意识，你眼睛是心灵的窗口，这里心灵主要指的是你的意识，意识活跃。实证人为什么要半闭眼。因为就不使用这个眼睛，不使用这个选择性思维了。所以乌巢禅师，乌巢禅师代表有实证功夫啊，乌巢禅师就告诉了唐僧，告诉他们你们前面的路，它就非常非常凶险，凶险到哪种程度？说的非常吓人。然后你看一下《西游记》的原文，讲的是非常吓人的，那么这条路是从物质角度走的，唐僧一听吓得不得了，然后乌巢禅师说，不用怕的，这个东西就是有个千年的老石猴他懂路的，石猴就指孙悟空嘛，他又指一下那个孙悟空知道，知道路。
为什么孙悟空知道路？因为孙悟空代表心嘛，从思维的角度，所以孙悟空是顿法。因此从物质角度走就是身体，如果你现在通常讲从物质角度去实证的话，那么整个路就非常艰难，会出很多问题的。但是如果我们进入思维，从思维角度去实证的话，因为心物一体会同步的进行实证，它就突破就非常快。
所以在东方传统文化实证中，无论佛家、道家都高度重视心法，尤其是佛家对心法研究最透彻。道家在刚开始的时候他只是侧重物质方面，所以在修行上很艰难，会出很多很多的问题。因为道家我们知道他的一个分派，刚开始的时候，修行艰难的很出现很多的问题，后来全真派起来了，全真派是什么？就是吸取佛家的经验了，吸取佛家经验然后从讲究性命双修，先性后命，就先解决思维方面问题。
整个《西游记》的书写，其实就是这样一个过程，先性后命嘛，上来就开始讲孙悟空，也代表着先性。然后就孙悟空，孙悟空的实证功夫就完全跳跃性的发展，就没见出问题，他就跳跃性的发展。你不要认为孙悟空在那个大闹天宫在这儿出问题，那不是的，蟠桃会大闹天宫这些都是代表功夫的，它不代表问题的。问题的代表就在于唐僧一行，他要经历这些就是其物质的一个个层次，宏观的状态经过土的状态，石头的状态，铁的状态，金的状态这些，这中间出了无数无数的问题。包括经络方面的问题出了无数无数的。他为什么这样？因为物质方面就这样，在这过程中谁来帮他的？这一路全部都是孙悟空来帮他，也就是思维方面。心性掌握好了他就过了，心性掌握没孙悟空他就根本没法行没法成，所以在这个过程始终是孙悟空在帮。
那么我们实证也是这样，当你认识到物质它的这样一个个层次的时候，那么你的实证，就要按照它的生成过程，反过来，去向上去实证。所以古人所讲，“顺为凡，逆成仙”顺着它的发展就是什么？普通人，逆着它的发展就在实证方面就能突破了，这是他的实证过程我们要了解。了解这个之后我们还要了解，在物质它的一个发展中包括这个身体它的一个发展，有它的基本的物质形态和物质的形态形象化，基础的物质和物质的形象化就是境。
那么在我们实证中，我们会证入物质的一个个层次，比如说气机的层次，然后向上证到光的层次，无论气机还是光，它们都会呈现出一些形态学特征，形态学特征，气机也是这样。气机也是这样它会呈现什么？形态学特征。只不过形态学特征它有所不同而已，有所不同而已。比如说由于物质建立在选择性思维的基础上，所以选择性思维它在向下发展的时候，它频率非常高。
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