第201章 禅定课实证交流问答（103）

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圆觉师父：所以你把你实证过程中这些都记录下来，这就是如果我们去研人类的思维的话，这是思维的发展演变过程一条非常非常清晰的路，能明白吗？

弟子：明白了，我没有问题了，谢谢师父。

圆觉师父：我们在了解佛家所讲的心地法门的时候。如果你对思维的整体的这样一个发展的路线不清晰的话谈不上心地法门的。你最多是停留在一个宗教信仰方面，你认为佛家是心地法门的，我们学的是心地法门，但究竟心地法门是什么？你可能一窍不通的。所以你必须有实证的基础，实证功夫。你像刚才咱们的同学他有这样实证的过程，那他以后将永远不可能忘记的。因为他知道这个路是什么样的，他知道什么叫心地法门？所以大家一定要全力以赴的实证，不经过实证你是没办法去看懂佛经的。你对佛经理解往往都是停留在一个宗教信仰上，但事实上佛家它远远不是宗教的，他所崇尚的就是一种实证。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父，听了师父上节课的答疑很受启发。原本总是感觉自己在坐上实证就好像是完成一个任务一样，观的也比较累。但是现在开始就不需要编剧本了，就是用一种很轻松的心态进行实证。跟着潜意识自动推送出来的内容去观慢动作。以前观同样一个慢动作，原本有意识的去观就观两下，可能就觉得没意思。现在它自动推送出来，反而觉得更有吸引力。然后这整个过程也比较轻松愉快，第一次体会到老师说什么叫做快乐实证。今天上午这一座一开始观察对象，它自动切换的比较快。慢慢的观到雪花一片一片飘落，它自动又变成了花瓣飘落，观到那个花瓣开始发光，我也不管它就继续观它的慢动作，就后面的场景都是带有发光的。最近最后停在了一朵发光的云朵那里，我就是观它慢慢的飘动，很慢很慢。然后想请教老师一下，我这样子。就是用一种很放松的心态，让潜意识自动推送，像看电影一样行云行云流水的观，这样子是完全正确的吗？还有就是我观到观察对象发光了是不是意味着意识向潜意识转化更进一步了呢？

圆觉师父：首先我们实证是要经历静这个阶段，静对光和声音敏感，因为这时候会看到光，听到一些声音等等。也是看到一些境界。由于在静的情况下是我们人类的思维在自动展开运作，这是因为你体验静。所以有时候运作你看不到，发现不了但事实上它是在展开运作的。就像《西游记》里面沙悟静，悟静就是沙僧，他的境界就是流沙河，河水当然就是静了。下面的沙就是微细的沙，因为他是发现不了的。在这种情况下它会形成一些境界。当它形成境界的时候代表心中的走神，静它实际上已经展开了，展开的比较远。要不然它是不会形成境界的。当然形成境界之后你会发现它会自动推送出来。如果自动推送出来是按照你实证的功夫，就是之前你的习以为常的行为究竟是侧重哪方面？如果你侧重逻辑思维的，它给你自动推荐的都是行云流水一样的这些逻辑思维的东西。虽然普通人坐在那里走神，行云流水一样的出现这些景象。如果你之前精进实证，你观慢动作。这时候他给你行云流水一样推送慢动作。就像百度搜索一样，您现在搜索哪个商品百度自然会识别，它很快就给你推送各种东西，都是这个东西。像淘宝这些东西都是这样的。大数据他能知道你是在搜什么的，他就推送，人脑也是这样的，他也知道你现在是侧重哪个方面，他于是就全部给你推送慢动作。所以在它自动推送慢动作的时候你心中明白这时候是静，于是接下来将有两条路的，一条路就是你喜欢这个境界，你喜欢的这行云流水一样的东西，一直在体验它给你带来的这种静啊，舒适，美好，于是接下来慢慢慢慢将完全丧失观察对象，你将进入一种你认为的那种很美好的体验那种感觉。那么这就变成了普通的凡人，也就退失了，退失到凡人境界了，因为凡人是有情众生，然后就体验情绪化运作，这是一条路。另一条路是在推送过程中你逐渐侧重慢动作，你越来越喜欢这个慢动作，于是你将走上禅定的方向，能明白吗？

学员：明白了，我就是侧重于它那个慢动作，就是它发光了我还是侧重它的慢动作，然后他就越来越慢，就是这种。

圆觉师父：那非常好，非常好。

弟子：那就这样子。那好的。另外我之前还有一个情况一直想问一下师父。就是我这次闭关期间正好碰上我生理期，然后我就是在生理期前面三天，我每天观完以后不是头晕头疼就是小腹痛，然后我以前不会这样子的。我生理期第一天就是头疼腹痛，疼痛到就想吐，我就躺在那里，但是就是疼的实在受不了了。然后我就想观这个慢动作，转移注意力。观那种很有柔软心的，结果观了大概一个小时就几乎不疼了。想问一下老师，这种情况是正常的吗？我们气血不足的女孩子生理期能不能长时间观慢动作呢？因为我看一些禅师说女孩子生理期不要打坐，不知道我们这个慢动作是个什么情况？

圆觉师父：生理期是人的生理期，普通人的生理期，普通人就是相续性思维了，就是散乱了。生理期的这些各种反应也是散乱的原因。因为它就相当于狂风暴雨一样，天气变化一样，它是一个调整，调整阶段就是散乱非常严重的阶段。而修行这东西是专门解决散乱的。所以你放心大胆去实证就可以了。

弟子：好的，师父，那到欲界定班也是可以的，对吧？

圆觉师父：对，欲界定班继续这样实证，在更高的层次人类将会完全断这些东西的。

弟子：好的，谢谢师父，我没有问题了。

圆觉师父：下一个，你说吧。

弟子：我一直是这个意识专注。我就不会用这个潜意识。最近终于就是找到感觉了，终于找到用潜意识来观这个慢动作了。但是我觉得我起步太晚了，我就觉得我自己观呼吸来的比较快，我今天就是试了一下观呼吸。很快的这个呼吸就特别微弱了。几乎达到没有呼吸这种状态的时候眼前就开始出现一片金色的光，就是特别祥和特别安静。好像是进入静的状态了吧，就是出现的特别美好的这个金色的光。然后我就想这时候我应该干啥呢？好像是那个呼吸没有了，本来是观呼吸进去的，现在观呼吸就是微弱到几乎感觉不到了，然后又出现光了。这时候该干该观啥呢？这时候该咋办呢？有点儿不知所措了，然后就出来了。师父，这是不是就是属于处于那种静的状态了？

圆觉师父：对，这时候继续观慢动作就可以了。

弟子：继续观慢动作。老师，比如说我观呼吸观习惯了，我观呼吸可能代替这个观慢动作吗？

圆觉师父：我们观慢动作的目的是断相续性思维的，通过观呼吸断相续性思维是非常艰难的，所以最好是观远离身体的观察对象。因为身体是相续性思维，观身体的这些组织器官的运动，它一般不利于断相续性思维，能明白吗？

弟子：不容易断，虽然是呼吸很微弱，但可能它是断呼吸的话可能是比较有困难。

圆觉师父：因为呼吸是相续性思维，所以你观呼吸的话一般情况下能进入很微细的呼吸，但是一般不容易断。但是你通过其他观慢动作你进入断相续性思维，这时候从断相续性思维退下来，你会发现刚才呼吸是断的。