冷。
一种深入灵魂骨髓的、难以言喻的寒冷，是范尘恢复意识后的第一感觉。这种冷，并非寒冬腊月的风霜之冷，而是一种源于死寂、源于虚无的空洞之寒。他的思维像是被冻结在万载玄冰之中，缓慢而艰难地开始转动。
“我是……谁？”
“我在……哪里？”
破碎的记忆碎片，如同沉船后的浮木，杂乱无章地撞击着他的意识核心。一幅画面骤然清晰：倾盆的暴雨，模糊了视线的挡风玻璃，刺眼到令人晕眩的远光灯，紧接着是震耳欲聋的金属撞击声，以及一阵天旋地转的剧痛……
“对了……车祸……我好像，死了？”
范尘，一个来自二十一世纪的普通青年，高中毕业后在社会摸爬滚打数年，创业失败，求职碰壁，年近三十仍一事无成，连场像样的恋爱都没谈过，标准的“单身狗”一枚。就在他驱车赶往一场或许又是徒劳的面试途中，命运（或者说厄运）跟他开了一个巨大的玩笑，一场突如其来的车祸，终结了他那乏善可陈的人生。
那么，这里是地狱？还是天堂？显然都不像。地狱应有酷刑，天堂该有光明，而这里，只有无边无际的昏暗、冰冷，以及一种难以言喻的……束缚感。
他试图“睁眼”，却发现自己根本没有眼睛这个器官。他试图“移动”，却感觉自身被牢牢地固定在一个狭小的“点”上。他的感知方式变得极其诡异，不再是依靠五感，而是一种类似于三百六十度无死角的“神念”扫描，但这份神念微弱得可怜，范围仅限于一个极其逼仄的空间。
他“看”清了周遭的环境：这是一个破败不堪的小小殿宇，或许称之为“棚子”更合适。屋顶塌陷了小半，凄冷的月光和后续飘落的雨水毫无阻碍地倾泻下来，在地面的积灰上砸出一个个小坑。残存的屋顶布满了蛛网，椽子腐朽不堪，仿佛下一刻就会彻底垮塌。四面墙壁斑驳陆离，墙皮大块脱落，露出里面黄泥夯实的本质，裂缝如同老人脸上的皱纹，爬满了每个角落。
殿宇中央，是一个歪倒的、用泥土垒砌的供台，上面空无一物，积满了厚厚的尘土和鸟粪。供台前，是一个破烂的、已经看不出颜色的蒲团，早已被漏进的雨水浸透霉烂。
而范尘的“视角”核心，或者说，他此刻感觉自身“存在”的依附点，正是供台后方，一尊同样残破不堪的泥塑神像。
这神像约莫三尺高，做工粗糙，彩绘早已褪色剥落，只剩下斑驳的土黄色。神像的头颅歪向一边，左臂齐肩断裂，不知掉落在哪个角落，右手也只剩下半截，勉强能看出似乎曾持着一根类似拐杖的物件。神像的面容模糊，唯有微微弯曲的背部，和下颌那几缕用草茎勉强塑出的长须，还隐约透露出一丝慈祥老者的模样。
“土地公……”一个明悟在范尘意识中升起。作为从小看《西游记》长大的华夏子孙，他对这种形象的神只再熟悉不过。
荒谬感如同潮水般涌来。他，范尘，一个受过现代教育、坚信科学（尽管生活并不如意）的唯物主义者，不仅死后没有烟消云散，反而莫名其妙地变成了一个异世界破旧土地庙里的……土地爷？还是尊快要彻底玩完的土地爷！
通过这十年（没错，在他的时间感知里，这种半沉睡半清醒的混沌状态，已经持续了整整十年）断断续续地“倾听”偶尔路过山民的只言片语，他大致拼凑出了一些信息。
这个世界，是一个类似于中国古代的平行时空，当前王朝名为“大煌”，似乎已立国两百余年，如今各地天灾频发，吏治腐败，颇有王朝末年的景象。但最可怕的并非人祸，而是无处不在的“诡异”。
这些“诡异”，并非地球华夏传说中有地府管辖、有道法可克的妖魔鬼怪，而是一种更接近规则扭曲、怨气凝结的恐怖存在。它们形态各异，有的如影随形，有的幻化无形，害人方式诡谲莫测，且极难被彻底消灭。这个世界，没有道教，没有天庭地府，没有完整的轮回体系，只有从遥远“天竺”传入的佛教。佛教僧人诵经念佛，或许能暂时超度或驱散一些弱小的诡异，但面对强大的存在，往往也束手无策，加之教义偏重来世修行，对现世苦难的干预能力有限。因此，百姓活得战战兢兢，夜晚不敢轻易出门，荒山野岭更是被视为禁地。
而范尘所在的这座土地庙，位于大煌王朝西南偏远之地，具体来说是“四川南充仪陇县”下属一个早已荒废不知名的山村附近。庙宇坐落在深山老林之中，距离最近还有人烟的山村，也有超过五公里的崎岖山路。因为年久失修，加上可能曾经发生过一些不吉利的事情（比如有人在此避雨却离奇死亡），附近的山民都视此地为不祥之地，宁可绕远路，也绝不靠近。十年来，范尘感知到的活人气息屈指可数，且都是仓皇路过，连驻足都不敢，更别提进来上香供奉了。
没有香火，神只就会衰弱。范尘能清晰地感觉到，依附的这尊土地神神格，如同风中的残烛，微弱到了极致。他那可怜的神力，连将神念探出庙门都做不到，最多只能感应到庙宇周围十米左右的范围。他甚至无法移动这尊泥塑神像分毫，只能日复一日、年复一年地困守在这破败、冰冷、死寂的方寸之地。
孤独？早已麻木。绝望？曾是主旋律。十年，足以磨灭很多情绪。他就像一个被遗忘在时间角落的囚徒，眼睁睁看着自己走向最终的湮灭。曾经作为“范尘”的记忆，也开始变得模糊，仿佛那只是一场遥远而不真切的梦。
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