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“故事是说中国古代有一个非常善于相马的人叫伯乐，他写过一本书，叫做《相马经》，里面说好马的标准是额头隆起，眼睛圆得像大铜钱，蹄子要像做酒曲的大饼堆起来。”
“他的儿子拿着经书出门找马，找了好久都没找到，回去告诉父亲，父亲让他再试试，结果这次出门不久就回来了，对伯乐说道：‘刚刚得到了一匹马，和您书里边写的差不多，都是额头隆起，眼睛圆得像大铜钱，惟独蹄子差了一点，离做酒曲的大饼还有些差距。’伯乐便让儿子将马牵来看看，一看，原来是一只癞蛤蟆！”
“伯乐只好苦笑道：‘这马不错，但是这样的蹄子决定了它喜欢跳跃，没法驾驭。’”
“哈哈哈哈，这个叫什么成语来着……”麦明东乐了，不过一时卡壳，竟然想不出这个成语的名字。
“按图索骥。”周至补充道。
“对对对，按图索骥。”麦明东笑道：“其实伯乐的儿子运用逻辑推理的方法是没有错的，但之所以用合理的逻辑推导出一个荒谬的结论，就是因为前提条件没有照顾充分，忽略了最大的一个前提——那就是蛤蟆压根就不是马。”
“对，因此从某种意义上来说，我国历代对于‘小学之学’的研究，其实都或多或少的陷入在了‘按图索骥’的逻辑圈套里边，从来没有跳出来过。”
“你的意思是说，他们的那些结论，因为缺少了实际的声音标本相参考，因而得出的结论，往往是错误乃至荒谬的”
“可以这样说，有很大程度上是如此。”周至说道：“他们甚至推拟出了弹舌音，这与传统汉地的语言风貌完全不符，就是受到了西方发音系统研究工具的严重影响，进而发生了偏差。”
“从我们采集的方言标本来看，弹舌音在汉语某些极其特殊的地区，部分极其特殊的用字上才有体现，在绝大多数的地区和应用形式上，是不存在这个方法的，因此我们可以根据实际样本来说明，这样的发音方式，在汉语地区不是主流，甚至其本身就是一种外来的发音方式，在进行中古音推拟的时候，本身就应该将之去掉，除非是一些外来词，比如‘娑婆诃’这类梵文音译词语。”
“我要做的这个构拟，将基于如下的几个前提，首先就是汉语言各地方言当中，会留存下中古汉语的残余痕迹，即便汉语在数千年里边发生了极大的变化，但是它始终会留下部分可供追索的痕迹。”
“第二个前提就是历朝历代各名家的研究，我们不会盲从迷信，他们根据文字记录通过逻辑推拟出来的结论，我们需要在方言标本库里去寻找相应的事实证据。”
“如果能够在方言库里找到实证的结论，我们方能认为其是可信的，否则就只能继续置疑……”
“嗯，这样可能还是会出问题。”麦明东说道：“要是质疑的过多，那这项研究就没有什么意义了。”
“是的。”周至笑道：“不过至少中古音的构拟上倒是不存在这个问题，粤语，客家话，吴音，京昆戏剧的尖团音和入音等，目前看来，已经可以构拟出十分完善的中古汉语音系了。”
“那你刚刚说的新想法，又是什么呢”
“现在我需要做的事情，是将历朝历代韵书，笔记，俗谚，诗词，骈文，总之就是各种可以启发出声韵组合的内容，视作可以用来验证语言声韵逻辑关系的证据，将之与历朝小学之学的大家结论，以及近现代引入新研究方法之后的成果，进行统一的逻辑拟构，最后得到一组目前来讲最完善，最权威的中古音构拟方案。”
“这算新想法吗这不就是你的原始课题”麦明东没有明白过来。
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