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这一年还发生了一件事，三岛的《金阁寺》发表后，俊仁给他寄来的信里，两人交流了对这篇小说的看法。
俊仁认为，沟口对金阁的嫉妒是愚蠢的，因为一个东西如果能让人产生嫉妒，那么它并不是真正的美。俊仁强调，真正的美应该是包容和激励人心的，而不是让人产生自卑和嫉妒。他觉得沟口将金阁视为一种绝对的、不可接近的美，这种观念本身就是对美的误解。2.
美的本质与毁灭俊仁指出，沟口对金阁的毁灭行为，实际上是一种对自身自卑和无力感的极端反应。沟口认为金阁的美是一种压迫，阻碍了他追求世俗生活的权利。然而，俊仁认为，真正的美不应该是一种压迫，而是一种激励和启发。美应该是人们追求的目标，而不是毁灭的对象。3.
对人性的洞察俊仁认为，沟口的行为反映了他对人性的深刻洞察，但这种洞察却被他用在了错误的方向上。沟口最终选择毁灭金阁，是因为他无法接受自己与金阁之间的巨大差距。俊仁则认为，这种差距不应该成为毁灭的理由，而应该是人们努力提升自己的动力。
这种观点与三岛往常认知的物哀可以说是完全背道而驰的。
俊仁作为高维生命体，他的观点带有神性超然性：美应是激励人心的灯塔，而非让人自卑的枷锁。而三岛的物哀美学扎根于人性黑暗面，认为毁灭是美的终极完成。这种冲突其实是“神性美学”与“人性美学”的对撞。
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