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徽宗皇帝的时候，有个姓郑的福州人，参加考试之后被封为奉议郎，在京城闲居一段时间之后，想方设法几经运作，终于在宣和年间弄到了一个实缺，出任乐平县令。
在去乐平之前，因为赋闲在家，郑某托人弄了一只猎犬的崽子，打小就养在家里，驯得很熟，朋友们出去围猎的时候没少给郑某挣回颜面。
关键还有，这狗虽然架势长的很凶，站在那里不怒自威，看家护院是相当的雄势，但却从不咬人，家里的童仆都能管得住它。
所以，郑某去乐平上任的时候，也就没把狗丢在京城的宅子里，带着它到了乐平。
都说车船店脚牙，无罪就该杀。但是在古代，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆，却也是官府认可的行业。
比方说牙婆，她的本职工作是贩卖胭脂、花粉等妇女用品。可在古代，除非是因为生活所迫，通常情况下，家里的女眷又是不能随意出门的。
这样一来，在客观的市场需求之下，本来走街串巷的牙婆，也就能够进入豪门大户的后院。
于是，牙婆的业务范围也就有了拓展。除了贩卖胭脂花粉，如果大户人家需要宠妾、舞女，使唤丫头，也就往往会找牙婆打听。
就如《红楼梦》里讲述的那样，贾府的丫头如果犯了大错，就会叫“人牙子”带走卖掉。
像牙婆、媒婆、师婆这些，因为其职业本身的原因，既能为官府奔波，也可以为富户操劳；即使偶尔犯了点小过失，老百姓还可能真拿她没办法。
但这些人混迹于社会，自然也就很乖巧，而且也正如行有行规的说法，他们都有着自己的堂口。假如说衙门的大佬换了，他们也会通过大佬们的家眷拜拜码头，认认主子。
郑某到乐平的时候，带着家眷。自然，像乐平的三姑六婆，也就想办法到郑某的后院走走，给郑氏奉上些礼物和几句好话。
郑氏跟着郑某这么多年，也自然明白这些道理。虽说也知道提防这些人，但奈何自己从老家就跟着郑某四处奔波，到了乐平也是人生地不熟的。
这个抛头露面来拜见郑氏的妇人，手上的胭脂花粉品级又好，又会说话。在拜会了郑氏几次之后，郑氏也很看重她，于是，这妇人也就经常性出入在郑某家。
郑某家的狗，对这个妇人，也是相当的熟稔。妇人在家里进进出出，狗，也从来不做声。
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