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“涤尘精舍”首次开示的余韵，如同投入沉寂深潭的石子，漾开的涟漪虽不剧烈，却持续地扩散，悄然改变着黑莲寺内生活的细微纹理。
晨起的集体诵经，不再仅仅是任务或寻求庇护的仪式。当净心引领众人持诵《心经》或圣号时，部分人的眼神里多了些专注的探寻。他们开始尝试依照妙光王佛昨日所授，调整呼吸，将散乱的心神稍稍收束于简单的音节之上。尽管十有八九仍旧走神，但至少有了“尝试”的意识。那名为阿木的苗人青年，盘坐时背脊挺得笔直，嘴唇微动，眼睑低垂，神情是众人中最专注的一个，仿佛在嘈杂中努力守护着内心一点微弱的清明。
劳作时，变化也在悄然发生。不再是纯粹的麻木与疲惫驱使。在挖掘土石、搬运木料、清理污秽的间隙，开始有人会不自觉地停下片刻，闭眼深吸一口气，嘴唇无声翕动几下，仿佛在重聚心神，驱散烦躁。尤其是在处理那些特别污秽、容易引发不适记忆的活计时，这种短暂的停顿与默念，似乎成了一些人新的、下意识的自保方式。净尘敏锐地注意到了这些细节，他并未干涉，只是在记录“贡献”时，会默默地在那些表现“沉稳”、“能克服厌恶”的人名旁，做个简单的标记。
变化最为明显的，是在夜间。以往，夜幕降临，篝火燃起，便是恐惧与梦魇开始蔓延的时刻。低泣、惊叫、痛苦的呻吟与混乱的呓语交织。但首次开示后的这几夜，情况有了微妙的改变。当众人如常蜷缩在简易棚舍或篝火旁准备入睡时，一种新的声音开始加入——低低的、持续的、此起彼伏的持诵圣号声。起初只是零星几点，如同暗夜中试探性亮起的萤火，渐渐汇成一片虽不宏大、却执着坚韧的背景音浪。这声音并不激昂，反而带着一种疲惫后的舒缓，一种挣扎后的归依。它仿佛一道无形的、柔和的屏障，在一定程度上驱散了那无孔不入的阴寒与死寂，也压制了许多人体内蠢蠢欲动的邪能躁动。噩梦惊醒的次数似乎减少了，即便惊醒，也有人能立刻抓住圣号这根“缆绳”，将自己从恐怖的漩涡边缘拉回，而不是彻底沉沦。
净心每夜依旧会在众人入睡后，于精舍前静坐守夜、诵经。他能清晰地感知到这片区域“气息”的微妙变化。空气中弥漫的集体性恐慌与绝望，正在被一种微弱但确实存在的、混合着疲惫、依赖、以及一丝丝向“安定”探索的意念所稀释。众人的愿力，如同涓涓细流，开始向着同一个方向——精舍、以及精舍所象征的妙光王佛——缓慢汇聚。这愿力驳杂、微弱，远不能与老师那浩瀚纯净的愿力海相比，但它是“活”的，是“生长”的迹象。这让他深感慰藉，也更加确认了老师开设道场、系统引导的必要。
然而，任何成长都伴随着阵痛与考验。并非所有人都能顺利地将持诵融入生活，也并非所有旧日的创伤与隐患，都能被简单的音节抚平。
开示后的第三日午后，一场不大的冲突在搜寻可食植物的队伍中爆发了。
冲突的双方，一方是阿木和另一名苗人青年，另一方则是两名前黑袍教徒，他们被邪能侵蚀的程度较深，平日沉默寡言，眼神阴郁。起因是阿木在一处岩缝发现了几株罕见的、可食用的多汁块茎，正欣喜地招呼同伴挖掘时，那两名前教徒突然冲上来，粗暴地推开阿木，企图抢夺。他们眼中闪烁着贪婪与一种被饥饿和残留邪能催化的暴戾，口中嗬嗬有声，与往日麻木顺从的样子判若两人。
阿木被推了个趔趄，愣了一下，随即涨红了脸，但他没有立刻扑上去厮打，而是后退一步，双手下意识地在胸前合拢，嘴唇快速开合，似乎在强自持诵圣号，试图压制升腾的怒火和恐惧。他身旁的同伴则已怒吼着操起了手中的挖掘木棍。
眼看冲突就要升级，带队的小头目——正是曾被尸魔咬伤、手臂初愈的“断手”闻声赶来。“断手”脸色一沉，独臂一挥，厉声喝道：“住手！规矩忘了？！”
他的声音嘶哑，但带着一股不容置疑的煞气。那两名前教徒动作一滞，眼中的暴戾与阿木同伴的愤怒都暂时被压制。断手上前，冷冷地扫视双方，又看了看地上那几株沾着泥土的块茎，沉声道：“为何争执？”
阿木喘息着，勉强停下持诵，指着块茎，又指向那两名前教徒：“是……是我先发现的……他们，抢！”
那两名前教徒眼神闪烁，其中一人嘶声道：“谁挖到……就是谁的！老子快饿死了！”
“放屁！”阿木的同伴怒道，“老师定了规矩，所有收获上交，统一分配！你想私吞？”
“断手”目光如刀，钉在那两名前教徒脸上：“三条规约，第二条，严禁私藏、抢夺。你二人，是明知故犯？”
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