小光弯腰拍着膝盖笑。
小杰走小路，到两边的垄沟垄台努力找，哈着腰，脚趾支使胶鞋头，趟地，翻地，扒拉土。
路，以春天不长草为证。这块儿人走的不多，不太清晰形成路线。
“往里边，穿过这片地。”小光领头。有人说这原来是坟地，听得人浑身发毛。
小六绊了一跤，喊，“骨头！”小光喊：“白骨精——”小杰喊“妈呀——”小杰小光往山下跑。山好像一个巨鬼在后面在追他们，恐惧让他们不住地回头，什么也没看见，更害怕。这边过去有坟。后来开垦，坟头都平了，尸骨有的深埋了，有的迁移别处。这块骨头，或是犁地后露出来的。大人说，以前，人死了都是埋葬的，有棺椁，时间长也腐烂糟了。任家爷爷说，有很多盲流子，犯人，裹张席子就埋了。旧社会没有火化场。人死后，再完整的身体，也很快就腐烂了，比木头烂得快得多。只留下白骨。
骨头，是人体中坚硬的东西，与生命无关，却有缘。这是一块胯骨，小孩子搞不明白是男是女的。头发呢，头发也不会烂，没有，风刮跑了吧。他或她是怎样的一生呢？做过什么？痛苦，还是快乐？长寿，还是夭折？这个人可能无后，长辈早早回了老家，留下了孤魂，或者后人走了，离开这个地方，或者……立本和小全看这块骨头发呆。老单爷说过，埋葬是人类的进步，不让遗体暴露腐烂，或被野兽“凌迟”分食，是防瘟疫呀，更是人的同情同理心增加。
立本用木棍挖坑。小全不敢拿，立本戴着线手套捡起骨头，放坑里，放平，小全用脚推埋土。
小六下山了。小光小杰在前面一溜跑，坡陡“刹着车”，跑得一路冒烟儿。
狂奔了几里，离开了危险之地，三个人陆续地坐在地上。小六掏兜里，有个东西南北虫，拿出来瞧，“想什么呢？”小杰靠近看，“没憋死吧？”小光命令往东，它转西，“错了！”不动了，“死物。”小杰拿过来，“转，转，”手捏重了，出水了。小光骂他，“你他妈的捏死了。”夺过来。小杰问：“我家的小锹呢？”小六说：“我没拿呀。”“你，用它挖虫子了。”“没有，我是用棍儿。”地下没挖着子弹，挖出虫子。
小凡姥爷说，水中生物分化，分出“上下”不同等级，形成吃和被吃的关系，吃者泛滥猖獗，被吃者逃到陆地。在陆地生活，水不普及，生命生存面临着问题；陆地生活适应了，繁盛的生命又重现等级，强者极胜，弱者逃离，上天入地，生存让生命走样。植物在陆地广泛生长，根系深入地下，吸收着持久的水源。地下是水保护储存的最好地方。土壤渗漏适度，让生命可以躲藏，有动物通过食物链吸收营养汲取阳光，长期生活在地下。
动物能走，真是很幸福，不是只有等待。动物不同于植物——被吃干榨尽，剩下沙漠——可以换个环境，可以选择。移动，是动物进化的主因。
从山下到山上，有走出来的路，像一条河，人们这里，不宽的，时多时少断断续续的。
山两边有路，那是马车走的路，如水一样，随弯就弯儿。小成坐过那马车。路都是通的，无论怎么拐弯。
更多的人，骑车的，开汽车坐汽车的，走水库大坝上的直道。它不经过这山。
水库的水是单一的亮色，周围是黑的。即使在冬天，水库变了，也和周围不一样，让人觉得还是神奇的地方。
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