孟母三迁:三徙择邻塑圣贤,一抔慈晖照古今

年轻人必知的国学典故 高冷的小宋 加书签

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一、成语出处

“孟母三迁”这一典故的核心记载出自西汉刘向编撰的《列女传·卷一·母仪》,文中详细记述了孟母为教化孟子三次迁居的全过程;后世诸多文献如《三字经》中“昔孟母,择邻处”的名句,更是让这个典故家喻户晓,成为中国家庭教育史上的经典范例。

二、成语含义

“孟母三迁”本义是指孟子的母亲为了给儿子营造良好的成长环境,三次迁居更换住所;后引申为家长重视子女教育,悉心选择优良的成长环境,用以熏陶孩子品性、塑造孩子人格的行为,也常用来强调环境对人的成长和发展具有至关重要的影响。

三、生动故事描述

战国时期,邹国的郊外坐落着一片静谧的村落,村落之外便是一片荒寂的墓地,草木萋萋,碑石林立,只有每逢丧葬时节,才会响起阵阵哀乐与哭嚎之声。就在这片墓地附近的一间简陋茅屋里,住着年轻的孟母仉氏和她年仅三岁的儿子孟轲——也就是日后名震天下的孟子。孟轲的父亲早早离世,偌大的家中只剩下母子二人相依为命,孟母靠着纺纱织布维持生计,日子过得清贫却也安稳。

彼时的孟轲还是个懵懂无知的孩童,对世间万物都充满了好奇,他没有同龄的玩伴,便日日在墓地旁的空地上玩耍。每到有人家办丧事的时候,送葬的队伍吹吹打打,披麻戴孝的人们哭哭啼啼,还有那些抬棺、挖坑、祭奠的繁琐仪式,都被小孟轲看在眼里,记在心里。孩童的模仿能力本就极强,没过多久,他便和附近的孩子一起,学着大人的模样玩起了“办丧事”的游戏:他们用泥土捏成棺椁的形状,用枯草当作孝布披在身上,有的装作哭丧的孝子贤孙,趴在地上捶胸顿足;有的装作抬棺的役夫,吆喝着整齐的号子;还有的模仿祭祀的司仪,口中念念有词,模样学得惟妙惟肖,玩得不亦乐乎。

这一日,孟母干完活从集市归来,远远便看见小孟轲正趴在一片新翻的泥土旁,哭得撕心裂肺,旁边的几个孩子也跟着“呜呜”作声,她心中疑惑,快步走上前去,才发现孩子们竟是在模仿丧葬的场景。孟母的眉头瞬间紧锁,她站在原地,看着儿子脸上那副认真的模样,心中涌起一阵难言的酸楚与忧虑。她深知,孩童之心如同一张白纸,周遭的环境便是那支无形的画笔,一笔一划都会在纸上留下难以磨灭的印记。若是长久让孩子待在这样的地方,日日目睹丧葬之事,模仿哭嚎之举,将来恐怕会变得消沉颓废,甚至可能染上一些散漫轻佻的习气,这绝非她心中对儿子的期望。

“不行,此地绝非久留之所。”孟母在心中暗暗下定决心,纵使自己纺纱织布的营生本就微薄,纵使搬家会耗费不少精力钱财,她也要为儿子寻一个更好的去处。当晚,孟母坐在油灯下,一边梳理着手中的棉线,一边思索着迁居的方向,油灯的光芒映着她坚毅的脸庞,也映着她眼中对儿子未来的无限期许。没过几日,孟母便收拾好家中仅有的几件行李,牵着小孟轲的手,离开了这片与墓地为邻的茅屋,搬到了一处热闹非凡的集市旁边。

集市之上,车水马龙,人声鼎沸,叫卖声、讨价还价声、牲畜的嘶鸣声交织在一起,汇成了一曲喧嚣的市井乐章。这里有卖米面粮油的粮铺,有卖绫罗绸缎的布庄,有磨刀霍霍的肉铺,还有摆满了琳琅满目的小商品的摊贩,往来的行人摩肩接踵,每个人的脸上都带着或匆忙或喜悦的神情。小孟轲初到此处,只觉得新奇无比,他挣脱母亲的手,跑到集市的中央,看着那些商贩们高声吆喝着招揽生意,看着买主们与卖主们唇枪舌剑地讨价还价,看着那些杂耍艺人耍着刀枪棍棒,引得围观者阵阵喝彩,一双眼睛瞪得滴溜圆,仿佛要将这世间所有的热闹都尽收眼底。

日子一天天过去,小孟轲又开始模仿起了集市上人们的行为举止。他学着商贩的模样,用瓦片当作铜钱,用野草当作货物,在自家门口摆起了“小摊”,对着路过的行人扯着嗓子喊:“卖布咯,卖布咯,上好的棉布,便宜卖咯!”他还学着那些精明的商人,故意抬高价格,然后又装作“忍痛割爱”的样子降价,甚至还会和路过的小伙伴们玩起“讨价还价”的游戏,那副油嘴滑舌、斤斤计较的模样,竟与集市上的商贩别无二致。

孟母将这一切看在眼里,心中的忧虑非但没有减少,反而愈发浓重。她本以为,搬到集市旁,能让孩子见识到世间的繁华,学到一些谋生的本领,却未曾想,市井的喧嚣与功利,竟比墓地的沉寂更能侵蚀孩子的心灵。若是孩子长久沉浸在这样的环境中,日日学着商贩们的市侩与圆滑,将来恐怕会变得唯利是图,满身铜臭,再也难有澄澈的心境去追求学问与道义。“此地,亦非良居。”孟母再次坚定了迁居的念头,她知道,自己要找的,是一个能够让孩子静心向学、修身养性的地方,一个充满书香气息的所在。

这一次,孟母没有急于动身,她四处打听,向邻里询问何处才是读书人的聚集地。终于,有人告诉她,在邹国的学宫附近,住着许多儒生,每日里都能听到朗朗的读书声,看到学子们彬彬有礼地行礼问安。孟母听闻此言,心中大喜,仿佛在茫茫黑夜中看到了一束光。她顾不得疲惫,再次收拾行囊,牵着小孟轲的手,踏上了第三次迁居的路途。这一次,他们的新家,就安在了学宫的隔壁。

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