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那“畜生道”位弟子只觉得眼前一花，胸口挤压痛苦不堪，前面三人下意识勉强将棍子向前一格，武棍却被俞大猷铁拳生生打断，六名弟子全部被拳势顶了出去，齐齐跌倒出丈外摔作一团，道位掌户弟子受伤不轻被打断了两根肋骨，一口鲜血喷在了僧袍上，好在少林弟子平日里勤学苦练强身健体还不致身残。
旁边五道位弟子看见师兄弟受此大伤，一个个都愤慨不已，情急之下，也顾不得什么阵法不阵法了，眼见得要一拥而上将俞大猷痛打出气，普从厉声道：“阵中弟子都住手！这第一阵是施主胜了。”
江湖比试失了轻重乃是稀松平常之事，年少弟子难受委屈，普从却是得道高僧，弟子受伤虽然心疼，但是若是让江湖中人知道少林技不如人还恼羞成怒以少胜多，那少林可是名声不保，不得已只能暂时隐忍，把希望压在后面两场，普从又说道：“虽然我阵中大半弟子还能持战，但六道已缺其一再不成阵，老衲有言在先这第一场是破阵，而不是拼出生死，俞施主不论以何种方法但总归正大光明的破了这‘六道降魔阵’，是以这第一阵我少林甘拜下风。众弟子，行礼！”
众僧听得方丈一言再不敢发作，少林乃江湖柱石，输人不输阵，均双手合十向俞大猷行礼，那“畜生道”位六名弟子也真是好汉，虽然各个负伤，仍然奋力站起一同撑起掌户师兄行礼道：“多谢施主赐教！”
俞大猷见此场面心中对少林暗暗佩服，他方才破阵之法虽然精彩却不高明，因为他并非以棍法完全取胜，而是靠深厚的外家横练功夫强行破阵，乃是以力压巧，若是单纯以棍法取胜必然要耗到千招之外方能破解，普从方丈大度能容，他再放荡不羁也不能失礼，拾起铁棍抱拳到：“承让了！”
普从吩咐弟子速速将受伤僧众扶到厢房治疗静养，心中想到：“若再遣派低辈弟子上场，必然是同样结果，想要赢得赌局，唯有自己与四位师弟亲自上场，两场中只要能拼力拿下一场，少林的名誉就算保住了，届时我等大度请他留下，他也必定无颜留寺，倒也不失名家风范。”便与四位师弟点头示意，对俞大猷说道：“俞施主武功绝伦老衲好生佩服，我少林功夫有七百余种套路，一百零八般绝技，三十六路内功，三十六路外功，我等资质愚钝难以贯通，祖师神真绝难得一二，但还是愿意与施主再讨教一番。施主乃是海沧神剑传人，剑法精深自然是不言而喻，人云：诚拜名剑，如面君子，剑乃百兵之君，这第二场比试便是请施主与我三位师弟比试剑法。”
普从言毕，“少林四圣”除普性外，普相、普真、普寂并肩走上前来，脱下身上安陀叶袈裟，勒上弟子递上的腰带，挽起袖口拿起长剑，一副武僧打扮，三僧都已过天命之年，皮肤稍暗瞳黑唇朱，胡须半灰半白神采奕奕，丝毫不见老态萎缩，秋风中持剑而立，便如罗汉真仙。普相问道：“我普性师兄专修佛法，少与人动武，这第二场便由我师兄弟三人讨教施主高招。却不知施主要用何剑为兵刃，若是不曾携带，我等从寺中借给你一柄。”
俞大猷大笑：“多普相大师美意，在下带的剑来。”众人听他这话纷纷好奇，他身上并无剑柄包袱，所带物品不过一只酒壶一杆铁棍，哪里带得下一柄剑。
只见俞大猷将铁棍反转摆弄，也不知拨动了什么机关，竟然将铁棍距离箍口八寸余处一分为二，从铁棍中拔出一柄三尺六寸的荆楚长剑，剑出生吟寒光夺目。原来这铁棍两头是为实心，一端为鞘一端为柄，内中有剑，以机关术藏之，这神兵是李良钦当年托“灵冶匠手”卢欧以天山的精石玄铁铸造，合则为棍，分为为剑，棍可裂山碎石，剑可吹毛断发，在俞大猷出道时赠予了他。
俞大猷左手反握住棍鞘实心处末端，背于身后，右手将长剑一横，说道：“大师见笑，此剑名为‘夺帅’。”众人第一次见到这种兵刃均是惊奇，此人行事古怪，所用招式和兵器也非同一般。普相到：“刀剑无眼，双方都要小心谨慎点到为止。”
四人面对鞠躬行礼，众僧一见比试马上开始，都纷纷后撤避开老远，剑法比拼不同拳脚棍棒，比试双方一个失手就可能有性命之忧，若是高手比剑，旁观者也要多加小心，否则剑气凌厉都足以要人性命，遭受池鱼之殃，能做到点到为止而不取人性命才是真正的剑道圣手。
俞大猷一手反持“剑鞘”，一手长剑当胸，普相在左，提剑长伸，身子把重心放后；普真在右，左手按做剑指，右手持剑拿在胸前；普寂也不提剑，左手持剑双臂竖直放下，岿然不动，双方俱不出招，只是摆好架势目不转睛盯着对方，众僧也不敢言语，一时间鸦雀无声。
剑法比试，快字为先，是以敌不动我不动，敌欲动我先动。此时已经快到晌午，秋风阵起，方才比试棍法时棍风本来已经将落叶刮散成一个外圈，现在又被逐渐吹得杂乱无章，他们四人凝神贯注，周身血气汹涌，周身有阵阵真气虚浮，几片飞叶拂到双方眼眉前，俞大猷与普相普真同时疾风般抢出，普相在左普真在右，快到近前普相跃起施展“八部龙形剑法”，一招“飞龙在天”横劈下来，普真毫不减速，运起“达摩剑法”，一式“应身伏魔”直点俞大猷胸前，俞大猷也不躲闪，左手持棍鞘格挡，挡住了普相剑式，右手持剑一拂一招“海阔天空”化解了普真来势，“双圣”以二敌一同使强招，被俞大猷轻易招架，心中暗暗佩服。
俞大猷挡开二人攻势，左右手各持兵器上下一用力，身子前一跃飞转冲开二人，蛟龙般游出，一剑长击站在后面的普寂，这是他师父李良钦所创剑法“天赐十七剑”的招数“万里长行”，威力四射，身已在人后，剑气居然还撕裂了普真衣襟。普寂看他来势汹汹，迅雷变化身法，左手挑剑迎了上去，他所练剑法为少林第一剑“五蕴受形剑法”，“色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴”五蕴不同五法归一，一招“便见如来”轻轻一扶，架开了俞大猷，随后持剑进招盘舞飞旋，他剑法高超强于两位师哥，左手持剑更是江湖少有，剑气凌然，猛然划破俞大猷左臂臂膀，再进些许就要伤到经络了。
普相普反身紧跟上去，各自施展绝学剑法左右向俞大猷攻去，俞大猷也不慌忙，左手反持棍鞘压住普寂剑锋，右手出剑“海纳百川”的招数逼开二人，普寂破开俞大猷重压，四人斗在了一起。三圣虽然人数占优，但俞大猷凭着内力深厚和横练硬功，左右持兵攻守兼备，每每剑刃碰撞，三圣只觉得虎口生疼。
俞大猷的“天赐十七剑”是当年李良钦游历天下山川大河时所悟，面对东海挥剑起舞，身如出海蛟龙，剑势气吞山河，招式大开大合如同如高峰大海般连绵不绝声势恢宏。当年李良钦仰感苍天无穷浩瀚，俯瞰大地无际茫茫，与苏东坡所云：“取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”神魂相交，认为世间壮阔奇观都是上天恩赐，故将此剑法取名“天赐十七剑”。
三圣所学剑法虽然各不相同但都源自佛理，四人斗剑，一边地理斗转，一边宛如仙佛，影随剑光眼花缭乱，地砖时时崩裂留下剑痕，旁人看得目不暇接喝彩叫绝。
俞大猷盘算到同时打倒三人实在太难，必须先行打败普真普相，才能再败普寂，便以攻对普真普相，以守对普寂。斗到百余招，普真已露败相，他身形已经被俞大猷的剑势力制于七尺之地而不能发，俞大猷当机立断，一剑“渔火两岸”横劈逼开普寂普相，左手用棍鞘疾点数次，普真再不能挡，左臂“曲池”胸口“中府”、“灵墟”三处穴道连连中数击，普真身子一麻向后跌倒。普相急着相助，直直冲了上去乱了身法，俞大猷转身一剑刺出，与普相相向而击齐肩掠过，普相只觉手背一痛长剑落地，手背已被剑刃所伤再不能战。
普寂见两位师兄落败自己独自一人难是其对手，只能兵行险招，迎着俞大猷猛得一招“极乐西佛”刺出，他这一招缘自佛陀焚身化魔，是与敌人的同归于尽的剑法，他此时不惜受伤也要硬中求胜重伤敌人。俞大猷面朝剑锋毫不退让，突然身体斗转右手暗自一翻，后背向普寂剑锋撞去，刹那间，两人同时停住，众人大惊一个个都屏住了呼吸，大气都不敢喘一下。
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