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胡衍与随从由扬州回水寨的时候，接船的人见到了他们，却没有带他们沿弯弯绕绕的水汊湾去水寨，而是直接从湖面的水路转去了一处岸边。
在船只靠岸前，就已经看到了一片规模不大的村庄，还有一些房子正在继续修建中。
胡衍上了岸后，很快就看到了迎过来的赵四。原来，这就是对外宣称要归化入籍的神居村。
神居水寨在之前就已经依附了不少附近的村民，以及一些逃难而来的百姓。他们有的是老弱妇孺，有的只为活命吃口饭，并不是真正地愿意加入湖匪当中的。
那时水寨的大当家在赵四的影响下，也不想把所有的生计都去指望打家劫舍，便收拢了这些百姓成为寨民，在水寨附近开荒种地，种菜打渔。
现在秦刚与赵四要想将水寨的身份洗白，便直接以这些寨民为主，在离神居山不远的地方，寻到了这么一处荒废不久的村子，先前就派人来慢慢地修复。
前几天交接完第一批天醇酒后，送货的人带回了整整一千贯的回款，一下子就让捉襟见肘的水寨财政危机瞬间解除。
赵四便立即抽调了更多的人手，抓紧对于这个村落的恢复建设，并把最早的一批寨民直接迁移了过来。
因为手头有了钱，就采购了一批粮食，这样先搬来的村民吃饭问题就解决了。这里的田地抛荒了没多长时间，现在把冬麦种下去，来年春天就有收成了。
按照这样的安排，这一处的神居村可以很好地隔绝外界与水寨之间的联系。水寨里淘汰下来的寨兵，多数可以留在水寨里的酒坊、香水坊做工，少量可靠的人也可以安排在村里。
这样的一处地方，既不会刻意地显得突兀，但也不会让官府的手轻易可以伸过来。
赵四拉着胡衍在村里转了一圈，正好看见前一个老者过来见礼，便介绍道：
“胡兄弟，认识一下，这位是孙叔，是寨里的老人，原来一直在山后养蜂。我说这里的花很多，让他把蜂箱都搬过来了。以后，孙叔就是这神居村的村老，村里的事都由他在张罗。”
在高邮时，胡衍听秦刚说过孙叔，是赵四的心腹之人，也是那晚惊险一夜中最关键的帮手，自然是不敢怠慢，赶紧与孙叔行礼问好。
赵四又说：“这次我让胡兄弟过来，一是来看一看神居村的现状，二是想让孙叔这次就与胡兄弟回高邮，请秦先生帮着向军衙引见，把村里归籍的事先定下来。”
不仅仅在宋朝，古时的官府，大多只能直接管理到城池及其附近有限的一些区域，而一旦到了乡野，多是依赖于本地的乡绅村老或者豪强的自治。
尤其是像高邮湖区域，一直以来匪患甚重，在湖泊附近的许多地方，有的被土匪强占了去，有的是村民逃荒舍弃。时间一长，根本就不再会有人纳税，那里的户籍也就会在官府里最终被消掉，同时也意味着朝廷税赋的缩减。
而秦刚与赵四谋划的事情，从官府的角度来看，恰恰是在帮着官员创造了政绩。
原本荒芜的土地上，重新聚集起了百姓，建立了新的村庄后，主动要求归入官府户籍，这不仅仅只是账面上纳税丁口的增长，有点心计的官员，则可以把这种结果与自己平时的练兵剿匪、教化治民等等的努力成果结合起来汇报。
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